日心说和地心说图片，是地心说还是日心说

投稿用户 • 2022年10月1日 am7:34 • 范文大全 • 阅读 206

托勒密的宇宙观被称之为“地心说”，认为地球是宇宙的中心，太阳、月亮和其他行星一样围绕地球作圆周运动，太阳系以外的众多星体，同样以地球为中心作周而复始的圆周运动。虽然在古希腊，远早于托勒密以前即有人提出了“地心说”，但最早的“地心说”只是经验性的，也是较为原始的，缺少科学的理论工具的支撑，没有足够的影响力。托勒密则否，其“地心说”不仅具有严密的数学逻辑，而且具有实证性，与大量天文观测的资料相吻合，具有可证伪亦可证实的科学特征，而成为此后统治欧洲宇宙学一千多年的理论体系。直到15世纪，波兰天文学家哥白尼的“日心说”闻世，“地心说”的科学性终于被否定，从而在欧洲思想界引发了一场哥白尼风暴。哥白尼在他的著作《天体运行论》中，批判了托勒密的“地心说”宇宙观，以其精确的观测和严谨的数学论证，描述了地球的运动和宇宙的构造。哥白尼认为太阳是宇宙的中心，地球是一颗行星，与其他行星一样以太阳为圆心而绕其运行；月亮是地球的卫星，绕地运行。离太阳最近的是水星，其次为金星，再次为地球。离太阳比地球更远的行星，依次为火星、木星和土星；行星离太阳越远，运行的圆周越大，周期越长。在行星的轨道外面，是布满恒星的恒星天。哥白尼的“日心说”宇宙模型比托勒密的“地心说”有着更加严谨的数学逻辑，亦具有更加翔实的天文观测的实证支持。但这一理论在为欧洲科学界所接受的同时，也遭受来自宗教和传统势力的攻击。直到伽里略发明天文望远镜，并获得木星的大量观测资料，证实了哥白尼理论模型的科学性，“日心说”才在与“地心说”的较量中获胜。后来，开普勒发现行星运行三大定律，牛顿发现万有引力给予“日心说”以强力支持，“日心说”才终于广为接受而成为主流的宇宙学理论。

但“地心说”与“日心说”的局限性也是显而易见的，他们的争论焦点仅仅在于，是太阳围绕地球还是地球围绕太阳运动，地球是宇的中心还是太阳是宇宙的中心的问题。哥白尼的意义在于，推翻统治欧洲一千多年的托勒密宇宙模型，将为托勒密所颠倒的地球在太阳系和宇宙中的位置重新颠倒过来。但是，“地心说”“日心说”都只是对地球、太阳和行星等运动状态，即其存在关系的探讨和发现，或者说只是告诉人们天地、日地和众星的存在状态存在关系是什么，但却不能说明它们的存在原因是什么，或者说，仅能说明地球太阳和众星的存在，不能说明它们为何这样存在，即不能说明包括地球在内的太阳系和众多星体从何而来，即如何发生和起源的问题。而对这一问题的科学解答，是德国古典先验唯心主义哲学家康德和法国数学家拉普拉斯之功。

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