请以一位艺术家为例谈谈艺术与人生的关系，艺术与人生的关系论文！

投稿用户 • 2022年12月9日 pm10:47 • 范文大全 • 阅读 210

人生境界、审美境界、自由境界是艺术的三个层次，与禅宗看山是山、看山不是山、看山像山同理，但对于序列各有前后，即可从于无，也可从于有，境地不同，所指向不同。审美境界乃是已有“主观”，因人而异，既有高低之别。人生境界则是艺术的最高层次，即“修为”，通过艺术而修行。品质与真善美相通融，三者不一，个人不同，唯缺少“灵性”“学养”为积淀所不能矣。2020年3月18日

中国画的品评离不开“气、神、意蕴、笔墨”，余以为“笔墨”最为重要，即可从“无”之道，通物之神，传人之“意”，至自然之“韵”，承天地之“气”，惟笔墨为手段、秩序，凸显画家“性灵”“学养”，外观也。2020年3月18日

山水画局部

儒家强调“美”，佛家追求“善”，道家尊崇“真”，是身、心、神的结合，故中国画更多的是观照“性灵”，而非理性的再现、科学的模仿。2020年3月18日

白石老人讲“似与不似”，宾翁讲“不似之似”，两者可谓两层境界。白石老人以“物”先似而后不似，宾翁以“笔墨”先不似而后似。传统中国画即以宾翁“不似之似”为最高旨意也。今西学东渐，余接受宾翁，也同白石老人，虽矛盾，但合之“道”，即阴阳相生矣。2020年3月18日

抽象中的“物”即为中国哲学的“务本”，非“务实”也。2020年3月18日

花鸟画局部

艺术与人生的统一即是 “浪漫”与写实的统一，心源与造化的统一。“人生”之境，是自由之境、审美之境之外的更高层次。关注“现实”，强化“人生之境”即是强化艺术与生命的统一。2020年3月18日

文人画，非近世画家所立，而应推之元季，继之董玄宰“南宗”论。宋画有“自然之气”，元画有“山林之气”，明画有“园圃之气”，清道咸后有“金石之气”，余爱之“乡野之气”。 2020年3月18日

中国画的传统是什么？即“独具传统的美学体系，独立的表现形式，独有的造型特色，独特的笔墨语言，独到的民间共性，余称之“五独论”是也。 2020年3月18日

石鲁“思想为笔墨之灵魂”，余觉得有略有倒置，“笔墨为思想的灵魂或外在表现”更为妥帖。2020年3月18日

花鸟画局部

复古为更新、革古为出新，虽几字之别，但趣味完全不同，复古即是“回归”，明清“拟、仿、摹”成风，“四王”为代表，虽然强化了笔墨的高度，但程式化严重，破坏了中国画的艺术规律。更新为“替换”，即西学东渐激进一派所说。然“革古”是改革、改良，在保持传统基因的基础上，有所突破。出新则是在原有基础之上的“新意”。论之，余更趋于“革古为出新”，其在“传统、学术、出新”的艺术观念中，不离主旨矣。2020年3月19日

潘天寿先生主张“发扬中国画自体系的美学传统”，经过六十余年的实践，是最符合中国艺术道路的论点。中国画如果一味“西行”，无中国性质，则失之“本源”也。惟中西文化，只有在各自的轨道中发展，才能增阔远。2020年3月19日

歪木，原名秦绪荣，先后师从于张宝珠、刘曦林先生。青年画家、诗人，从事非遗工作，致力于美术评论、近现代画家个案研究、山东美术史料整理。“启后学”艺术研究员、山东文人画学社学术主持。编撰《畅意行吟—韵诗絮语集》《心语心声—日志杂说集》《一札墨影》《说画》《题画诗韵》《歪木文集》等画理、画论、诗集8卷共计73万字。

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